天界之舟 佛學講座｜禪門公案－三車和尚｜相信師父的教育方法 財色名食睡地獄五魔
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延續影片前段談到的以欲勾牽度人，今天我們看一個比較極端的實例，就是唐玄奘度窺基大師的例子，玄奘在大唐是國師，又到印度取經，是一個非常重要的重量級的人物，
而窺基大師是玄奘指定的傳承者，他跟玄奘大師學習梵文之後開始翻譯西藏的佛典，號稱百部論主、疏主，窺基這個人很厲害，他的著作和翻譯有百部，我們有時候寫一本就不容易了，他還翻譯和注釋了百部，而且又創辦了法相唯識宗，是一個非常重量級的佛門的大師，玄奘度到窺基，是度到一個很巨大的和尚，玄奘大師看得出來他的才華和他的根基雄厚，可是度他的過程卻有點曲折。
當初玄奘大師要度窺基大師出家的時候，窺基在想：我才不想出家嘞！於是就要求出家後，所到之處均有三車隨行，一車裝美酒、一車裝美女、一車裝書籍，真是很誇張，出家的大和尚，一車裝書籍或許還可以接受，但美酒和美女實在不符合佛門清規，像是這種不倫不類的要求，玄奘大師應該當場就把他婉拒！
但玄奘大師答應他了，所以民眾都戲稱窺基叫做三車和尚，他出家以後真的就按照承諾，他隨行都有一車美女一車美酒和一車書籍，看著書籍累了以後就喝酒或是邊喝邊看，甚至非常文雅還有美女相伴。
可是玄奘大師答應他以後佛門清規怎麼處理呢？滿門的大和尚要怎麼交代呢？這是個問題啊！我們很難想像當時玄奘大師是怎麼處理這個問題的？
按照一些記載，當時抨擊玄奘大師的多得不得了，認為他太誇張，這種事情也可以答應，窺基真的這麼重要嗎？重要到佛門清規都不要了？通通順著窺基，實在太誇張！
玄奘大師在答應他以後到窺基真的成長，而且放下這些五欲，中間是隔著很多年的，這段過程中真的很難想像玄奘大師怎麼去管理他的佛寺？
雖然在玄奘國師的頭銜護航之下，有諸多抱怨但還不至於崩盤，但很多對佛門清規非常嚴守的大和尚都無法忍受，對玄奘大師和窺基的抨擊都非常多。
這真的是只有伯樂才識得千里馬，經由玄奘大師的徐徐引導，使窺基由三車和尚轉變成為精通精律論的三藏法師，最後他終於放下三車的執著，回到經律論裡頭，回大藏經裡頭。
這個過程這個還好他是度成了，萬一窺基沒有度成，玄奘大師和窺基的名望都毀了，真的是一個非常大的賭注，可能很多佛門的方丈住持做不出這樣子的抉擇。
但玄奘大師他就是要窺基，後來窺基終於轉變以後，就無人批評玄奘大師濫開方便之門，雖然過程飽受批評，等到窺基有一天開花結果，成為大澈大悟的佛門大師以後，世人沒了批評反而讚嘆玄奘大師真是慈悲寬宏知人識才，也沒有人再批評窺基，反而稱揚他及時悔改善莫大焉。
可是，這是一個大賭注啊！誰敢去試這件事呢？誰敢把佛門清規賭在一個人的身上？萬一他沒有變好怎麼辦？或者是他沒有達到可以承擔接棒傳承者的角色怎麼辦？
以欲勾牽度人，真是一個賭博。
你讓他陶醉在美酒美女讀雜書當中，你確定他能夠擺脫這些紅塵的誘惑嗎？而對滿門的弟子又該怎麼交代呢？況且一定也會有另外一派的人不相信大唐只有窺基適合成為法相宗的創辦人，
這之間一定會有很多辯論。
所以，以欲勾牽度人要操作的很詳細，要很審慎，要很有把握，否則對各界很難交代。
也是藉著玄奘度窺基的案例，提醒我們，當我們走入道場，對師父一定要有一定程度的信任，相信師父能夠出來開山立派，沒有三兩三可能辦不到。
所以我們必須給玄奘大師一點信任，他一定有獨特的識人之明，或者是他看見了什麼？察覺了什麼？而我們對於修行團體領眾的大師父，要給他一點信任，要能夠接受他選擇教育方法的權利，也必須給大師父空間，不要大師父做一件事，就抨擊一件，導致任何一個佛門團體的師父他無法實施教育，可能就失落了窺基大師這個法相唯識宗的老祖師創辦人，這就很可惜了！
所以也是再次建議大家，既然投入一個修行團體，要或多或少給大師父一個執行他選擇教育方法的空間。
// 文字整理自《天雲老師佛學講座》//
相信師父的教育方法 財色名食睡地獄五魔｜20230806 天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪）禪門公案｜優美的樂曲
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